P1332: OS QUE POR LÁ FICARAM...

Um texto escrito já há uns anos pelo nosso camarada Juvenal Amado e publicado então no blogue "Luís Graça & Camaradas da Guiné", que aqui reproduzimos com a devida vénia à Tabanca Grande e ao seu autor.

FILHOS DO VENTO… OU DA VENTANIA

Os jornais todos os dias mostram situações de pais que abandonam os filhos ou os matam. Há mesmo uns jornais especializados nessas notícias e que as desencantam em todo o lado. Chama-se a isso jornalismo do terror, desgraças e dos maus costumes.

Estamos num país dito civilizado com obrigatoriedade escolar bem longe da média escolar de há 40/50 anos atrás. No entanto estes casos continuam.

Naquele tempo, fizeram o que era mais fácil, que foi abandonar à sua sorte filhos que seriam mal olhados numa sociedade onde o preconceito social condenava os responsáveis por estas situações a algum estigma, especialmente no Portugal profundo das pequenas vilas e aldeias, dominadas por conceitos morais, raciais e éticos a roçar em muitos casos tempos bem anteriores ao Século XX. E lá diz o ditado que pena que não se vê, não se sente!

O que era perfeitamente aceitável lá, mergulhados que estávamos numa guerra em que se vivia grande parte da comissão, numa lógica de um dia de cada vez, tornava-se intolerável junto das namoradas ou esposas após o regresso e na moral de então.

As preocupações começavam a partir do momento em que pensávamos que íamos finalmente regressar. Esses e outros medos passavam assim a ser uma constante no nosso dia-a-dia. Como não correr riscos e como fugir dos resultados de uma convivência amorosa, que agora resultava numa trágica fotografia e na indecisão quanto ao caminho a seguir? Aparecer à namorada - quando não esposa - com um filho mestiço até fazia ganhar suores frios, porque aventura é aventura, champanhe é champanhe, mas um filho assim caído de repente era o diacho.

Conheci um caso de um militar que mentiu quanto ao à data do seu regresso à Metrópole e quando a pobre foi à procura dele com trouxa e tudo, já ele estava em casa. Felizmente desse caso não tinham resultado filhos, mas também conheci outra situação em que o militar avisou a família bem como namorada, que ia ser pai e que era sua intenção levar o bebé para casa quando regressasse. Na altura disse-me que a situação tinha sido aceite senão com alegria, com conformismo e que estariam à espera do filho dele. Infelizmente o bebé uma menina por sinal, acabou por falecer no parto, dado que sendo a mãe de Bangacia, só recorreu aos serviços médicos já tarde para salvar a filha. Vi então o militar com lágrimas nos olhos, que se compreendiam perfeitamente em função ao seu envolvimento emocional.

Sabemos que nem todos militares ou ex-militares que ficaram no território agiram como este meu camarada. Está à vista que a grande maioria não lhe seguiu o exemplo - e com a independência, resolveram vir embora e deixar filhos para trás.

Talvez até nem tivessem consciência do muito sofrimento que acarretava a sua resolução.

Essas crianças deixaram ser guineenses e muito menos portuguesas. Ficaram sem estatuto, por isso apátridas. Ninguém os queria.

Aos mestiços trataram de os mandar ter com os pais à Metrópole, pois já não eram puros para serem naturais da sociedade que os viu nascer.

“Vai para a terra do teu pai, “cutima” (*) filho di puta” (Também me mandaram a mim para esses sítios muitas vezes)!

Em Angola, por exemplo, fizeram-se cartoons com os aviões carregados de retornados e os mestiços pendurados nas asas do avião, do lado fora.

As ameaças eram muitas. A razão era abafada pela violência latente, nós sabemos que nas sociedades em ebulição os novos aderentes ou de fresca data às causas, são muitas vezes mais perigosos e menos racionais.

Filhos diferentes abandonados pelos pais, sujeitos a uma sociedade que se radicalizou, foram rejeitados e excluídos como um tumor que denunciava as mães e as famílias de colaboracionismo com as tropas colonialistas, que se tinham tornado peçonha.

Nas campanhas de reeducação que se seguiram, quem é que aceitava de bom modo o ser apontado por ter privado tão de perto com as tropas tugas, que se tinham ido com malas e bagagens embora ao fim de 11 ou 13 anos de guerra?

Hoje quantos se esqueceram do que deixaram para trás? Dificilmente temos os resultados imediatos dos nossos actos, porque se tivéssemos, muito das decisões que tomamos ficariam por tomar.

Quem corta uma linha de água com uma construção, pensa que se viu livre do inconveniente mas, mais tarde ou mais cedo, a água forçará a passagem com resultados funestos. Nessa altura desejamos não ter feito a parede ou lá o que seja - e já é tarde. Ficamos felizes quando os resultados não são irremediáveis.

Por vezes ainda vale a pena tentar remediar, fazer as pazes com a sua consciência e o passado, certo de que a juventude de então, não justifica a omissão de hoje.

Juvenal Amado

(*) Nota: Em devido tempo, um comentário feito posteriormente  pelo Cherno Baldé sobre esta frase, que aqui deixamos com a devida vénia ao autor:

O palavrão em língua fula não é mais nem menos que um insulto quase que vulgarizado, mas que e preciso saber utilizar correctamente (como sempre na vida).

“Koto-inama”é uma palava composta por “koto” = orgão sexual feminino e “Inama” (literalmente significa: da tua) da mãe de quem se dirige o insulto.

Mas atenção, esta forma de insulto só é  permitida  de cima para baixo e nunca o contrário. Nunca se diz a uma pessoa mais velha: “C… da-tua-mãe”…

Diz-se Koto quando se expressa de forma e tamanhos normais. Diz-se Kotiou kotal para expressar tamanho maior, grau superlativo absoluto sintético.

Cherno Baldé